کسانی که نگران درس فرزندان خود هستید…

کسانی که به دنبال انواع نمونه سوال می گردید…

کسانی که دنبال ابزارهایی مثل پاورپوینت جهت پیشرفت تحصیلی خود هستید ….

به آدرس زیر مراجعه کنید

http://modaresan-bartar.mihanblog.com/extrapage/matalabamozeshisavom

سالها منتظر سیصد و اندی یار است       آنقدر مرد نبودیم که یارش باشیم

این همه لاف زن و مدعی اهل ظهور     پس چرا یار نیامد که نثارش باشیم

گفتار اول:ارزش معرفتی کشف وشهود
مقدمه
قبل از بحث از ملاک و معیار کشف و شهود بررسی در آیات قرآن کریم و روایات صورت گرفت تا روشن شود آیا در این دو منبع فیض عظیم و بحر عمیق آیاتی و احادیثی وجود دارد که ادراک و شهود عرفانی را بیان کند و آیا اساساً قرآن کریم چنین معرفتی را به رسمیت می‎شناسد یا نه، و اگر آن را به رسمیت می‎شناسد، چه قدر و منزلتی برای آن قائل است؟ آیا آن را در کنار معرفت عقلی و نقلی و حسی می‎نشاند و یا آن که مقامی برتر و بالاتر و شأنی عظیم تر برای آن قرار می‌دهد و آن را در درجه‌ای رفیع‌تر از دیگر انواع معرفت می‎نشاند؟ در اینجا چند نمونه از آیاتی آورده می‎شود که از آنها مکاشفه و مشاهده‎ی عرفانی استنباط می‎گردد.
1-1-شواهد قرآنی کشف و شهود عرفانی
1-1-1- مقام «قاب قوسین أوأ دنی»

ادامه »

???? آیت الله مجتهدی تهرانی (ره):

☘ گاهی انسان باید بنشیند و با نفس خود حساب و کتاب کند. پدر ما را این نفس در می آورد.

به نفس خود بگوید: «تاکی؟ چقدر؟ بس است دیگر! به فکر خودت باش!» ????

☘ نفس که به فکر ما نیست، به فکر خودش است. مثَل نفس، مثل اسب سرکش است. اگر سوار اسب سرکش شوی، اسب فرار می کند. اگر وارد باشی، دهنه ی اسب را محکم می گیری، ولی باز هم زورت نمی رسد و اسب فرار می کند تا برود سرآخور جو بخورد. سر صاحب خود را به سر در طویله می زند و او را به زمین می اندازد و در خون غوطه ور می کند. اما خودش سر آخور رفته و مشغول خوردن جو می شود، به فکر لذت خودش است و فکر صاحبش نیست.

???? نفس ما هم همین طور است. به فکر لذت خودش است، فکر این نیست که ما جهنمی می شویم؛

☘ لذا گاهی لازم است به نفس خود بگوییم که دیگر بس است! ما را جهنمی نکن! تا حالا که گذشت، از این به بعد ما را اذیت نکن!

سليم مى‏ گويد: سپس على عليه السّلام فرمود: اى مردم، آيا مى ‏دانيد كه خداوند در كتابش اين آيه را نازل كرد:

 إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً[1]، «خداوند خواسته است كه رجس و پليدى

را از شما اهل بيت ببرد و شما را پاك گرداند».

پيامبر صلى اللَّه عليه و آله مرا و فاطمه و دو پسرم حسن و حسين را جمع كرد و رو اندازى‏[2] بر روى ما انداخت

و فرمود: «اينان اهل بيت من و فاميل و اقرباى من هستند. آنان را ناراحت مى ‏كند آنچه مرا ناراحت مى‏كند، و مرا

اذيت مى ‏كند آنچه آنان را اذيت مى ‏كند، و مرا به تنگ مى ‏آورد آنچه آنان را به تنگ مى ‏آورد. رجس و پليدى را از

ايشان ببر و آنان را پاك گردان».

امّ سلمه عرض كرد: يا رسول اللَّه، من هم با شما هستم؟ فرمود: «عاقبت تو به خير است، ولى اين آيه فقط در باره

 من و برادرم و دخترم فاطمه و دو پسرم و نه نفر از فرزندان پسرم حسين بطور خاص نازل شده و احدى غير از آنان

در اين آيه همراه ما نيست».

همه حاضرين (در مجلس مناشده) گفتند: شهادت مى‏ دهيم كه امّ سلمه اين مطلب را براى ما نقل كرد. و ما همين

را از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله پرسيديم، و آن حضرت براى ما مثل حديث امّ سلمه را نقل فرمود.3

أسرار آل محمد عليهم السلام / ترجمه كتاب سليم ؛ ص297

[1] ( 23) سوره احزاب: آيه 33.
[2] ( 24) در كتاب احتجاج: روانداز فدكى.
[3] هلالى، سليم بن قيس، أسرار آل محمد عليهم السلام / ترجمه كتاب سليم - ايران ؛ قم، چاپ: اول، 1416 ق.

و از آن جمله است آنچه اسماعيل بن عمير (بسندش) از طلحة بن عميره روايت كرده كه گفت:

على عليه السلام مردم را در باره گفتار رسول خدا (ص) كه فرمود: «هر كه من مولاى او هستم على فرمانروا

و مولاى او است» سوگند داد (كه هر كه آن را شنيده گواهى دهد) پس دوازده نفر از انصار گواهى دادند،

و انس بن مالك كه در ميان مردم بود گواهى نداد، أمير المؤمنين عليه السلام فرمود: اى انس! گفت: بله،

فرمود: چه چيز جلوگيرى كرد تو را و مانع از اين شد كه گواهى دهى با اينكه تو هم شنيدى آنچه اينان شنيدند؟

گفت: اى امير مؤمنان سالمند و پير شده‏ام و فراموش كرده‏ام! أمير المؤمنين عليه السلام گفت: بار خدايا اگر

اين مرد دروغ ميگويد او را بيك سفيدى- يا فرمود: بيك پيسى- (در سرش) دچار كن كه عمامه (و آنچه بر سر بندد)

آن را نپوشاند، طلحة (راوى حديث) گويد: خدا را گواه ميگيرم كه سفيدى را (پس از زمانى) در ميان دو چشمش ديدم.

الإرشاد للمفيد / ترجمه رسولى محلاتى، ج‏1، ص: 353